Итак, Джумбо нужно сжечь на костре с табличкой на груди, на которой написано «Да здравствует СРаМ» (т.е. святое разнообразие мира), предварительно подарив резиновую дубинку.

Леонида (тот, что живет в Кремле) привяжем к стулу и будем пытать репродукциями мировой живописи. В случае покаяния можем ему позволить некоторое время утешаться рассматриванием свадебных и семейных альбомов.

ЛЛБ наградим 33 серебренниками. Алору отправим на курс повышения квалификации «ведение войны с помощью фотошопа» к Василию Страшкову. А Вас, Михаил сошлем на галеры. Ведь нужно же с Вами что-то делать?

П.С. В знак благодарности жду талантливых стихов

Итоги дискуссии форума http://www.lifeisphoto.ru/forummess.aspx?id=4439

получились достаточно объемистые, поэтому вынесены в отдельную ветку.

1. В «дискуссии» участвовало 33 человека. Из них в пользу темы высказался 21 человек, против – 8, и без определенной направленности – 4. Таким образом, согласно принципам европейского гуманизма, американской демократии и всечеловеческой толерантности, победила сторона, осуждающая медоносительство.
2. Автор обсуждаемого фото забанен за низкое качество фотографий. Следовательно, справедливость, все-таки, существует. А это не хухры-мухры.
3. Направление, стиль и финал дискуссии полностью соответствуют традициям сайта «Фотожизнь». А именно: обсуждение темы неуклонно и с ускорением, по законам ньютоновской механики, переходит в обсуждение личности автора темы, т.е. Дмитрия Киселева. При этом затрагиваются все аспекты личности Дмитрия Киселева, психологические, душевные и духовные, что делается с помощью последних достижений ясновидения. В итоге делается вывод о том, что психологические, душевные и духовные  качества личности Дмитрия Киселева находятся ниже плинтуса, что является неопровержимым аргументом неправоты автора ветки в выбранной теме форума.
4. Несмотря на традиции, использованы и нетрадиционные способы аргументации. Хочется поаплодировать очень тонкому собеседнику Алоре, который проявил особое благородство, вырезав портрет автора ветки из чужой работы (автор которой почему-то обиделся), и обработав его в фотошопе до нужной кондиции лица. Разумеется, это доказывает неправоту идей автора темы.
5. Остальные ЗМП - защитники медоносной парадигмы (вы знаете, что такое парадигма?) проявили меньшую изобретательность в аргументации, но больше упорства. Несмотря на это они, все-таки, разозлились, причем исключительно на автора ветки. Это проявилось в применении к оному целого ряда эпитетов, например, Моська, ботаник, вшивый. Это позволяет предполагать, что ЗМП испытывают неиллюзорный катарсис от Дмитрия Киселева. Не исключено, что этим они хотят намекнуть на свои личные качества, противоположные автору ветки. Следовательно, представитель ЗМП – это либо слон, либо зоолог, неукоснительно поддерживающий личную гигиену. И то и другое впечатляет.
6. Наиболее перспективным методом дискуссии с автором ветки признано умение «колошматить дубинкой по голове». (с) (Джумбо). Это действительно перспективный метод.
7. Приличной темой дискуссии на сайте художественного фото является тема про «сиськи». Неприличной темой разговора на том же ресурсе является тема про художественность (постулат Джумбо).
8. Главным критерием качества фотографии является любовь (правило Джумбо).
9. Основной принцип ведения дискуссии о художественности фотографии представителями ЗМП – исключение специальной, технической или профессиональной аргументации. Вместо этого используется следующий арсенал заменяющих боевых средств: 

• религиозная псевдофилософия,
• псевдорелигиозная эзотерика,
• внеэтическое  учение о любви,
• человеческая мораль,
• ясновидение,
• комбинация из трех и более смайликов – «жабры»,
• осознанная фальсификация истины,
• использование поясняющих эпитетов в адрес автора ветки (популярны зоологические сравнения).
• обработка портрета оппонента в фотошопе

Двое монахов как-то встретили на своем пути девушку, которая не могла переправиться через бурный ручей. Один из них взял её на руки и перенёс на другой берег, и монахи в молчании отправились дальше.
Через час второй монах сказал:
— Ты нарушил обет и прикоснулся к женскому телу!
Первый ответил:
— Я оставил девушку у ручья, а ты несёшь ее до сих пор…

Двое монахов как-то встретили на своем пути девушку, которая не могла переправиться через бурный ручей. Один из них взял её на руки и перенёс на другой берег, и монахи в молчании отправились дальше.
Через час второй монах сказал:
— Ты нарушил обет и прикоснулся к женскому телу!
Первый ответил:
— Я оставил девушку у ручья, а ты несёшь ее до сих пор…